Importancia de los Títulos en la Iglesia - Revision history

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−	[[File:Titulos.png\|right\|""El diccionario bíblico y la misma historia de la Iglesia dan razón de que los títulos de obispo, presbítero, anciano y pastor, en la Iglesia primitiva no eran rangos o escalafones de “autoridad ministerial” como después y hasta hoy se han reconocido, sino que son sinónimos de un mismo ministerio. " (Pastor Efraím Valverde Sr.)]]	+	[[File:Titulos.png\|right\|"El diccionario bíblico y la misma historia de la Iglesia dan razón de que los títulos de obispo, presbítero, anciano y pastor, en la Iglesia primitiva no eran rangos o escalafones de “autoridad ministerial” como después y hasta hoy se han reconocido, sino que son sinónimos de un mismo ministerio. " (Pastor Efraím Valverde Sr.)]]

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−	[[File:Titulos.png\|right\|"~~Esta manera~~ de ~~vivir fue considerada por muchos como formación~~ de ~~cristianismo superior entre los creyentes. Los~~ que ~~vivían~~ la ~~vida ascética~~ eran ~~considerados como mejores cristianos. Los que vivían la vida común~~ de ~~la familia~~ y ~~el hogar eran considerados~~, ~~por los ascéticos, como cristianos~~ de ~~segunda clase~~" (Pastor Efraím Valverde Sr.)]]	+	[[File:Titulos.png\|right\|""El diccionario bíblico y la misma historia de la Iglesia dan razón de que los títulos de obispo, presbítero, anciano y pastor, en la Iglesia primitiva no eran rangos o escalafones de “autoridad ministerial” como después y hasta hoy se han reconocido, sino que son sinónimos de un mismo ministerio. " (Pastor Efraím Valverde Sr.)]]

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 [[Category:Titulos]]
 [[Category:Jerarquia]]
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	==La Organización actual y la Apostasía==		==La Organización actual y la Apostasía==
−	"Las Escrituras nunca dan razón de que los apóstoles hayan formado cierta diócesis o distrito para que, como superior, algún hombre actuara ejerciendo autoridad sobre cierto número de congregaciones. Mucho menos encontramos que hayan reconocido o nombrado a algún hombre para darle el lugar de jefe o cabeza suprema de la Iglesia en general. De Pedro mismo se nos dice que: “andándolos a todos, vino también a los santos que estaban en Lydda” (Hch. 9:32). En la forma de expresión que en este texto se usa para describir las actividades y los viajes del apóstol, el Espíritu Santo subraya la humildad y sencillez del servicio desempeñado por aquellos ministros de Cristo. Tanto Pedro como sus demás compañeros entonces supieron dar la debida importancia a lo ordenado por el Señor, quien también dijo: “Mas vosotros, no queráis ser llamados Rabbí, porque uno es vuestro Maestro (Amo), el Cristo, y todos vosotros sois hermanos” (Mt. 23:8). Los títulos posteriormente inventados de patriarca, cardenal, reverendo, presidente, superintendente, supervisor, etc..., son solamente fruto de [[La_Apostasía\|la apostasía]] en la Iglesia cristiana quien se apropió, en contra de lo ordenado por el Señor, del sistema político de las estructuras de autoridad de hombre" [5]	+	"Las Escrituras nunca dan razón de que los apóstoles hayan formado cierta diócesis o distrito para que, como superior, algún hombre actuara ejerciendo autoridad sobre cierto número de congregaciones. Mucho menos encontramos que hayan reconocido o nombrado a algún hombre para darle el lugar de jefe o cabeza suprema de la Iglesia en general. De Pedro mismo se nos dice que: “andándolos a todos, vino también a los santos que estaban en Lydda” (Hch. 9:32). En la forma de expresión que en este texto se usa para describir las actividades y los viajes del apóstol, el Espíritu Santo subraya la humildad y sencillez del servicio desempeñado por aquellos ministros de Cristo. Tanto Pedro como sus demás compañeros entonces supieron dar la debida importancia a lo ordenado por el Señor, quien también dijo: “Mas vosotros, no queráis ser llamados Rabbí, porque uno es vuestro Maestro (Amo), el Cristo, y todos vosotros sois hermanos” (Mt. 23:8). Los títulos posteriormente inventados de '''patriarca'''[], '''cardenal'''[], '''reverendo'''[], '''presidente'''[], '''superintendente'''[], '''supervisor'''[], etc..., son solamente fruto de [[La_Apostasía\|'''la apostasía''']] en la Iglesia cristiana quien se apropió, en contra de lo ordenado por el Señor, del sistema político de '''las estructuras de autoridad de hombre'''[*]" [5]

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 "El diccionario bíblico y la misma historia de la Iglesia dan razón de que los títulos de '''obispo'''[*], '''presbítero'''[*], '''anciano'''[*] y '''pastor'''[*], en la Iglesia primitiva no eran rangos o escalafones de “autoridad ministerial” como después y hasta hoy se han reconocido, sino que '''son sinónimos de un mismo ministerio'''[*]. El ministro de Dios, como pastor, “cuida” el rebaño; como obispo, “vigila”; como presbítero, “preside”; y, como anciano, “aconseja”. Aunque el espíritu del anticristo ha tratado siempre de encontrar a esto una interpretación que se ajuste a su engaño, no hay escritura en el Nuevo Testamento que indique alguna superioridad de “autoridad eclesiástica” entre los ministros de Cristo en la Iglesia primitiva. Cuando nuestro Señor Jesucristo da los mensajes a las iglesias de Asia en el libro de Las Revelaciones, no se dirige al conjunto como a una organización o como a una diócesis o como a un distrito; lo hace en lo individual, a cada uno de los pastores y respectivas iglesias de aquella región" [4]
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 [4] Ibid. pág. 107-108,
-[5] Ibid. pág.
+[5] Ibid. pág. 108,
 [*] Énfasis de '''nuestroanciano.com'''

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	==La importancia de los Títulos==		==La importancia de los Títulos==
−	"El diccionario bíblico y la misma historia de la Iglesia dan razón de que los títulos de '''obispo'''[], '''presbítero'''[], '''anciano'''[] y '''pastor'''[], en la Iglesia primitiva no eran rangos o escalafones de “autoridad ministerial” como después y hasta hoy se han reconocido, sino que ~~son~~ '''sinónimos de un mismo ministerio'''[*]. El ministro de Dios, como pastor, “cuida” el rebaño; como obispo, “vigila”; como presbítero, “preside”; y, como anciano, “aconseja”. Aunque el espíritu del anticristo ha tratado siempre de encontrar a esto una interpretación que se ajuste a su engaño, no hay escritura en el Nuevo Testamento que indique alguna superioridad de “autoridad eclesiástica” entre los ministros de Cristo en la Iglesia primitiva. Cuando nuestro Señor Jesucristo da los mensajes a las iglesias de Asia en el libro de Las Revelaciones, no se dirige al conjunto como a una organización o como a una diócesis o como a un distrito; lo hace en lo individual, a cada uno de los pastores y respectivas iglesias de aquella región" [4]	+	"El diccionario bíblico y la misma historia de la Iglesia dan razón de que los títulos de '''obispo'''[], '''presbítero'''[], '''anciano'''[] y '''pastor'''[], en la Iglesia primitiva no eran rangos o escalafones de “autoridad ministerial” como después y hasta hoy se han reconocido, sino que '''son sinónimos de un mismo ministerio'''[*]. El ministro de Dios, como pastor, “cuida” el rebaño; como obispo, “vigila”; como presbítero, “preside”; y, como anciano, “aconseja”. Aunque el espíritu del anticristo ha tratado siempre de encontrar a esto una interpretación que se ajuste a su engaño, no hay escritura en el Nuevo Testamento que indique alguna superioridad de “autoridad eclesiástica” entre los ministros de Cristo en la Iglesia primitiva. Cuando nuestro Señor Jesucristo da los mensajes a las iglesias de Asia en el libro de Las Revelaciones, no se dirige al conjunto como a una organización o como a una diócesis o como a un distrito; lo hace en lo individual, a cada uno de los pastores y respectivas iglesias de aquella región" [4]

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 "El mismo apóstol Pedro —sobre quien, ya después de muerto, Satanás inventó la mentira que prevalece hasta hoy nombrándole “príncipe de los apóstoles” y primer hombre en el papado— nos dice: “ruego a los ancianos (de la Iglesia) que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de las aflicciones de Cristo, que soy también participante de la gloria que ha de ser revelada. Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, teniendo cuidado de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino de un ánimo pronto; y no como teniendo señorío sobre las heredades del Señor sino siendo dechados de la grey y cuando apareciere el príncipe de los pastores (Jesucristo el Señor), vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria” (1 P. 5:1-4). El molde divino es maravillosamente claro, y en él no encontramos ni el menor vestigio de las blasfemias y mentiras a las que, a su debido tiempo, el anticristo dio cuerpo" [2]
-==Organización la Iglesia desde sus orígenes==
+==Organización en la Iglesia primitiva==
 "No encontramos ni en Pedro, ni en Juan, ni en Pablo, ni en Santiago, el más mínimo vestigio de que hayan ejercido alguna autoridad sobre sus compañeros en el ministerio. De igual manera, no hay seña alguna de que hayan ejercido señorío alguno sobre el rebaño del Señor. Aquellos fieles siervos de Dios recordaron perfectamente lo dicho por el Maestro de que: “el que se sienta a la mesa es el mayor” (Lc. 22:24-27). El único molde de organización universal que nos muestra el dechado original es el de congregaciones o iglesias autónomas dependiente cada una del “Príncipe de los pastores”, ligadas unas a las otras solamente por los lazos del amor y de la fe en Jesucristo, el Señor, y la ministración de verdaderos “servidores”. Aquellos fieles servidores del pueblo de Dios sabían muy bien que no habían sido llamados para buscar seguidores para ellos, ni formar un grupo cada uno para rivalizar con sus compañeros. Ellos sabían que la Iglesia es solamente una y que no es de ningún hombre sino solamente de Cristo, el Señor. Por eso, precisamente, es que en ninguna de sus cartas encontramos la expresión que es tan común ahora de: “nuestra iglesia”, o “la iglesia de nosotros”, o “mi iglesia”. Estaban bien conscientes que el único que pudo decir “Mi iglesia” fue el mismo Señor (Mt. 16:18)" [3]